أقسام : وجل على الطاعة ووجل على الوقت وجل على الأمل . وجل العبد على الطاعة من ثلاثة : فساد النيّة ، وخسارة التقصير ، وأخذ الخصماء . والوجل على الوقت من تغيّر العزم أو من اضطراب الإخلاص ، أو من تفرقة القلب . والوجل على الأمل من ذكر الضروريات وذلك خوف على مقدار المكاشفة ، ورؤية القلب وعلاج السبق ؛ والنظر إلى أول القلب ينفد القرار ويغرق المراد ، وذلك الخوف خوف العبّاد . 9 - الميدان الخامس والثلاثون الرهبة من ميدان الوجل يتولد ميدان الرهبة ، قال اللّه تعالى : وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ [ 2 / 40 ] . الرهبة خوف أعلى من الوجل ، ولها ثلاث صفات : يذهب بالعيش من الإنسان ، ويقطع الإنسان من خلق العالم ، ويقطعك في العالم من العالم . وعلامتها ثلاثة : يرى صاحبها كلّ نفسه خسارة ، وكلّ أقواله شكاية ، وكلّ أعماله جناية . دائما ساع ومحروق بين أحوال ثلاثة : إبراز المرضى ، وإخلاص الغرقى وضراعة المبتهلين ، وذلك خوف الزهّاد . 10 - الميدان الثامن والثلاثون التذلل من ميدان الخشوع يتولد ميدان التذلّل ، التذلّل هو العيش كما يليق بفقرك ، والمشي على الذلّة حرث بذر العزّ في العالمين على ذلك . قال اللّه تعالى : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ [ 20 / 111 ] وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى [ 20 / 61 ] . أقسام التذلّل ثلاثة : تذلّل إجابة الأمر بالصدق والمعاملة بوفاقة الأمر ، وتذلل القصد بطلب الحقيقة بزاد الخاطر . وتذلل الوعي من اطّلاع الحق بإشرافه على الرأس . لتذلّل قبول الأمر علامات ثلاثة : رغبة في العلم والحرص على الورد ، ودقّة النظر . ولتذلّل القصد مع الحقيقة علامات ثلاثة : قلّة الكلام وحب الفقر ودوام الفكر . ولتذلّل الوعي على اطّلاع الحقّ بإشرافه على الرؤوس ثلاثة علائم : نوم كنوم الغرقى ، وأكل كأكل المرضى وعيش كعيش المسجونين . وذلك طريق أهل الاستقامة .